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有声阅读当不止于以“耳”代“目” 04-22 11:17
你可认识北宋的张择端?(上) 04-22 11:16
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徐剑长篇散文《经幡》:一部有关西藏的精神史诗 04-22 11:11
明清雅趣——邮票上的故宫书画 04-22 11:18
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从《声临其境》谈经典作品的再创作与再传播 04-17 14:13
萧放|清明文化的当代价值与实践传承 04-10 14:51
古代文学中的桑、桑林与桑女 04-02 16:39
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呼唤文学批评的创造性 04-02 16:33
来振寺五大尊像的前世今生 03-26 11:20
叶瑜荪︱一吟老师谈习字 03-25 11:06
《绿皮书》:一本关于认同与和解的旅行指南 03-19 09:38
贾樟柯:导演是视听作品最核心的创意者 03-19 09:32
欧洲硬币:一部流动的文化简史 03-19 09:31
蒋登科:新时代诗艺的双向交流 03-15 11:28
冯骥才:科学地保证文化的传承 03-15 11:27
李前光:摄影在法律上“二等公民”地位应予改变 03-15 11:28
从民间文学看民间小戏 03-07 09:57
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潘鲁生:深入调研 积极建言 助力特色文化资源振兴乡村 03-06 16:09
文艺志愿服务在新时代文明实践中大有可为 03-05 10:19
中华美学与诗兴精神 03-05 10:18
2019奥斯卡 | 跨文化、跨种族和跨阶层的融合与认同 03-05 10:11
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吴文科:“相声”创演与研究需要注意和规范的几个学理性问题 03-05 10:07
黄恩鹏:“仁庄”文本叙事的趣灵之美 ——晓弦散文诗“仁庄”系列评论 03-01 10:58
格非:文学也可以被理解为对时间的沉思 03-01 10:09
阿菩:网络文学仍在表现人类命运共同体 03-01 10:09
以辩证的眼光看待语言的新陈代谢 02-26 09:54
读《一个人在楠溪江大摆宴席》兼谈晓弦散文诗的语言特色 02-25 09:47
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张勃:祈生与狂欢——元宵节的文化内涵 02-19 10:37
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